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。例如： 镜清问：“清虚之理毕竟无身时如何?”师曰：“理即如此，事作么生?”曰：“如理如事。”师曰：“谩曹山一人即得，争奈诸圣眼何?”曰：“若无诸圣眼，争鉴得个不恁么?”师曰：“官不容针，私通车马。...道理决不亚于“道可道，非常道；名可名，非常名”以及“书不尽言，言不尽意”这样的哲学名言，它最形象地描述了禅经验的直觉性、个体性和不可喻性。水的温度可以用语言描述，但饮水人的感觉语言却无法传达，这一...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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？集聚烦恼。烦恼是什么呢？就是垃圾，就是这些不干净的东西，哦！这不干净的东西，应该把它清理好了，应该把它断了，不要叫它再有这些个不干净的无明烦恼，所以断了。烦恼若断，要做什么呢？要修道！修什么道呢？...眼不见卢舍佛，有耳不闻圆顿教”呢？ｃ．您想知道佛为二乘(声闻、缘觉)佛弟子所开示的四圣谛之精要吗？ 请您以恭敬与感恩的心，来拜读这篇宣化上人对大小乘佛子最重要的开示。 ----------------...
宣化法师
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，心里总有一种难以名状的负罪感，深深地感到自己不堪为人之师：当我批评学生不刻苦学习时，就会惭愧地想到自己正在虚度光阴；当我要求学生关心他人、助人为乐时，就会想起自己对人对事的冷漠……是啊，在人生的考场上，我还是个不及格的学生，有什么资格要求别人？虽然内心深处，渴望热爱所从事的工作，而现实中，我自己连同周围的同事，做人都马马虎虎，又怎能谈得上为人师表？带着沉沉的困惑，我陷入了苦苦的思索。所幸，故乡的...
释普性
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五台——个不因世事人云，亘古存在着的小五台。 起源传说 似乎每一座名山大川都有一个神奇的传说，小五台山也不例外。春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙...溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。 神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在...
不详
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自己。 住在隔邻的张小姐，是个不折不拙的独身主义者。虽然她薄有资产，但她不贪，甘于澹泊的日子。富而不贪的人，已是稀有族类。三十多岁的她，却在澹泊的生活中，看尽人世的起起落落。我曾好奇问她，为何不结婚呢...不能决定它的命运，而她的终极关怀，是基于对生命本身的尊重，如是而已。 在我们的生活周遭，存在著许多不为人知的小故事。像邻居的张小姐，虽然她是个很平凡的人，然而我却从她的平凡中见到了不凡的慈悲心，从澹泊...
陈佾
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，不仅是佛教幸事，亦是社会福社。 倘若问人们对当今社会的看法，一百个人里恐怕有九十个不满意。我们的问题的确太多了：社会秩序混乱、地区冲突不断、种族战争频繁、环境污染严重……总而言之就是天灾人祸连绵。...正法不离世间觉 李威（上海大学硕士生） 自小所受的教育告诉我，生命是一条永不会回头的直线，无可挽回的奔向前去，我不能释然于这样的说法；接触佛法之后方渐渐领悟到，起点即终点，世间一切只是周而复始的...
李威
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了解跟佛教或禅宗的认识在许多地方十分接近。最为突出的一个共同点，是把人类的文化情境看成是一个“分别识”的世界。 不论是从人类学或禅宗来看，自然存在的事物本质是个不分明的连续体，而经过人类文化所认识的自然事物，则是个根据主观架构所分割出来的“有名世界”。人类文化的发展过程中，不断使用概念和语言给予各种事物固定名称，也就是对于宇宙万物不断以分类命名。凡是我们可以辨识并叫出名字的事物，就表示这是我们所...
陈其南
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没有断欲的众生而言，这个正念的作用太重要了！也就是说，我们当有一定的意志力，不然，总不免要被业力的漩涡吞噬。打个不太恰当的比方，当你饿了七天，突然，你最好的朋友给你一些你最喜欢吃的东西给你。那时，你...劝修弥勒净土法门 ◎法 传 一、 宗旨 净土法门，顾名思义，旨在于求生净土，亲闻法教；得证菩提无上圣果。那么从这个意义上说，十方净土平等，随缘，随愿往生，总是如此。 然而，首先就有个前提，那...
法 传
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─没有心垢，没有烦恼和罪恶。 卡：我们应如何恢复原本的心态？ 李：要靠禅。 卡：李先生对于台湾佛教的观感如何？ 李：我一直在军中，一向很少接触佛教界，也许有个不正确的见解；如果把佛教分成两方面...亲近。至于为什么研究禅呢？因为我觉得一个人应该了解人生的意义，人究竟为什么而活？生命的价值何在？人是虚幻无常的吗？还是有永恒的一面？哲学家的说法有一元论、二元论……，但真理不可能有很多种。那么宇宙的真理...
耕云先生
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咬住话头，“纵致丧身失命，亦不放舍，久久纯熟，自然人法空，心境寂，能所忘，情识尽，和个话头一时忘记”。修行达到了这样的境界，自然也就明心见性，开悟成佛了。因此，明本指出： 须知一个所参话终日横于...待伊冷灰豆爆，绝后再苏。[六八] 这也就是说，学人在二六时中，除了一个参究的“无”字话头之外，绝不容许有第二个念头出现在他们的意识之中。这样，“此第二念久久不起，惟于所参话上一坐坐断，和个所参话...
不详
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